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浮云作雪,世味成茶
发布时间: 2020-04-26 15:33
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【篇一:浮云作雪,世味成茶】

与其轰轰烈烈繁华一生,不如平平淡淡偷渡半旬。不求洗尽铅华,出尘不染;但愿坚守自我,不与吵杂世界狼狈为奸。

墨守成规的清淡与变态万千的趋鹜相比,我更爱前者;必不因我厌倦烦恼,而是这世界过于变化,花花世界,最易让人迷了眼。

与其做个赎罪的苦行僧,我更心属那修道人。

梅,怒放于寒冬。若我逸致够雅,步行个大半年,蹲在那山坳沟沟里,陪她看着漫天大雪,无拘无束,自是风流倜傥之族。不求折了半枝插在花瓶里,若真折了,反倒拘束得紧。颇有我强迫她随我来反衬我之嫌,罢了,就让这梅与我,相忘于江湖好了。

兰,散幽于清水之畔。哪天修道成仙了,我可得好好管管她。好好的临江仙不做,非得跑客厅里去做“高雅之物”。真真地取末舍本。若我下世能为兰,我必生根于清水之畔,顾影自怜,孤芳自赏。哪能成为人们精神的虚伪反映呢?

竹,傲立于劲风之中。可惜时运不济、命途多舛,孤傲清高的竹子也难逃人类网罗的大网,作为盆景的一种,居于静室之中,本该享受的风成了空调二十八度的凉风和十度的冷风。真真笑死个把个散仙。就这样一个挺高耸的清高之物,给人类养回了原形——竹子是草。

菊,吐瓣于重秋。顶着重霜,迎着白暖夜寒的无常,傲立茎头。够高冷的吧,然而人类却用她来装饰公园,作为一个小景观。芬芳,已使我鼻不忍嗅;美景,亦使我目不敢视了。我还有什么话可说呢?我懂得众多诗人之所以说鲜花娇嫩的缘由了。观赏呵,观赏呵,不在观赏中自刎,就在观赏中驯化。然而大多数的人,选择了被驯化。

无奈,我是一个修道者,自当远避红尘琐事,可看着尘世中的万物因异而变的扭曲样又于心不忍。怎么办呢?

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

世人呵,愿你们能懂吧,毕竟改变也不是瞎改。

一天云破碎,两树玉扶疏。

星稀河影转,霜重月华孤。

无论世道如何,作为一介修道人,我只愿能浮云吹作雪,世味煮成茶。如此千年,亦可安好如初。

【篇二:莫让浮云遮望眼】

“我们唱了一路的歌,却发现无词无曲。”就如斯特林一样,拥有无数的粉丝,却无人愿为她在地铁驻足。

人生百态,贵在自知之明。当我们周围的世界充满迷雾时,我们以为登得高了便能看得清楚,孰不知高处亦会有浮云遮目。

常听别人讲“稻草定律”,说路边的一根稻草如果没人搭理,它永远是一根稻草。种白菜的人发现了这根稻草用它捆绑了白菜,于是,这根稻草的身价就与白菜一样了。如果有个卖螃蟹的人,拿去捆绑螃蟹,这根稻草就与螃蟹有一样的身价了。由此,有人得出,人的身价就像一根稻草,与自身无关,就看你与谁捆绑在一起,结交什么档次的朋友,具备了什么样的背景。还有人说,人生之旅就像搭上了什么类型的车,你拿的是高铁票就享受高铁的速度。

其实从这一方面理解“稻草定律”也有它的道理。电视剧中,我们常看到皇帝身边的丫鬟被官员恭敬地尊称为“姑姑”等;现实生活中,有些人养的猫狗被主人宠上了天。这些无不证明了“稻草定律”的正确性。但是,人是一根有思想的稻草,我们应学会正视自己的价值,而不应依靠“白菜”“螃蟹”等为自己赢得虚名甚至迷失了自己。

在我看来,稻草什么时候都是稻草,螃蟹什么时候都是螃蟹。当稻草与螃蟹捆绑在一起,卖了一个螃蟹价时,不要以为自己就变成了螃蟹,其实稻草一直没有改变,只是改变了所处的位置。所以在人生路上,任何时候我们都不应夜郎自大,狂妄地认为自己就是世界的中心。当万籁俱静时,我们依旧是自己,并不会因他人的赞扬而生出一张翅膀,也不会因为自己捆绑的是螃蟹而拥有螃蟹的蛮横。

斯特林在被包装后,家喻户晓,无数粉丝“闻名而动”,而当她卸下妆在地铁里演奏时,却无人喝彩。这无不告诉我们一个道理——饮誉不惊。也就是讲,我们要时刻记住自己最初的模样,当周围的繁华锁住我们的眼时,依旧有一颗自知之心;当登高遇浮云时,亦有拔开烟雾的智慧与勇气。人生路上,走走停停,这样做不失为一种处世智慧。

常常询问自己,常常思考,沉下来,再看一切,我们会发现自己的心就是答案。

【篇三:莫为浮云遮望眼】

几米皱眉,“迷宫般的城市,让人习惯着相同的事物,走相同的路线,到同样的目的地。”生活本就如此,像是一场巨大的暴风雨,等待着你的洗礼。想来的人拼命赶,想走的人拼命挤,不动则不知。

黑云压城之际,“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”缦立人群之中,一人灰衣褐发,约己以礼,待人以仁。于他的木车旁,洒下他的激情。

他拍手称快:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”他不曾于乱世之中纸醉金迷,抑或逃而避之。他就是那样坦坦荡荡,看完一切,却仍执著于他的执着,传递着他的思想,在那薄情的世界里深情地活着。在隐士如斯时,他仍想着“躬自厚而薄责于人”,未曾追隐而归。

瓢雨如注之日,“归去,也无风雨也无晴!”行走于人群之中,那人头戴斗笠,脚履木屐,踏着风雨,咏而归。虽说春色无边,即是一地泥泞,也阻挡不住他优雅的步伐。

“十年生死两茫茫,不思量,自难忘!”终是不能有礼有节地和这个俗世相处,乃谓天下兴亡,匹夫有责,更乎君子?他年少时,曾见日风浮夸,落笔仍朴实无华。非只是对家妻悼念,也为这黑云四散的世事哀叹。他沉静而立,目光如炬,透过云层屹立千年。

云销雨霁之时,“这世上芸芸众生,谁又不是这样呢?”柏拉图缓缓走出人群,走出“理想国”,强光暴晒,让那双习惯了黑色的眼睛流下闪光的泪水。

人类用五官,用感知来直接经验这个世界。感官的知觉给了我们认识世界的能力,是不是也不知不觉地给了我们认识世界的障碍?我们所以为的邻家窗户最终却为自家窗户,我们是不是一直为这个充满幻象的世界奴役着?是不是也被这云层所包裹?

先秦诸子在这云层中辩驳叹息,文人墨客也驻足执笔挥墨,他们身后一群哲学家谈笑风生,拉开云幕。在那无名之日,所触所感,牵系我心。宛然绿色苔藓,缠绕枯枝,又似清虹,破空而出。枝是空中的根,根是地下的枝,延出一道无垠的道路。轻踏之月,将是彩彻区明之时。

几米宛尔,“习惯让人的生活不再变,习惯让人有种莫名的安全感,却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道,你的习惯会让你错过什么。”何必墨守成规于习惯的云雾中?

须知天地精彩,韶华易逝,尔非过客,躬行知乐。

【篇四:莫为浮云遮望眼】

丑陋的贝壳下,每每有闪烁的珍珠隐藏;骇人的尖刺上,往往有绚丽的玫瑰绽放。

的确,太太自家窗户上的污点,却使其对邻居所洗的衣服产生埋怨,只因她被“浮云”遮住了“望眼”,从而忽略了事物的本质。

正如古语所云:“莫看江面平如镜,要看水底万丈深。”在这光怪陆离的人间,面对形形色色的考验,唯有把握事物本质,方能缔造成功。

众所周知,我国著名乒乓球运动员邓亚平身高尚不足一米五,她曾因身材矮小,几度被国家队拒之门外,周围人也都劝她放弃。然而,她深深知道乒乓球运动取胜的本质并不一定在于体形的庞大,灵活的肢体完全可以弥补身材的矮小。于是,她便以轻巧的身躯开创了一套独特的打法——“快功结合弧圈”,最终荣获大满冠,从此屹立于世界东方。

正如《菜根谭》中所言:“人生原是傀儡,只要把柄在手,一线不乱,卷舒自由,行止在我,一毫不受他人捉掇,便超此场中矣。”邓亚平正因其能超然置身于喧嚣的尘世之外,懂得把握世界的本质,方能得以卷舒自在,成就非凡。

没错,“透过现象看本质,通过本质定成败”此理小到个人之荣辱,大到国家之兴衰。

解放战争期间,中国共产党曾一度陷入“城市包围农村”的苏联模式中不能自拔,然而毛泽东却意识到中国国情的本质是农村面积大于城市面积,因此他提出了“农村包围城市”的中国革命之路,从而描绘出了一幅“星火燎原”的壮丽图景。

的确,现象诚可贵,本质价更高。“浮云”能够遮住眼帘,但是万万不能使去其蒙蔽心颜,而忽略了事物的本质。

少年神童方仲永,三岁可赋诗,六岁便通能出口成章,如此才华,想必他日必当攀蟾折桂,功成名就,然而令人意想不到的是,最终他却碌碌无为平庸如常人。究其根本,正是由于他的父亲,被儿子聪慧的表象所迷惑。不能认清成功的本质在于勤奋,因此他不送儿子去上学,反而带他到集市上卖弄天赋,日复一日,不得锤炼的方仲永江郎才尽,原本辉煌的未来,也葬送在自己聪颖的表象之上。

是的,忽略事物的本质,结局只能是终生遗憾,为人叹惋。

因此,面对纷繁杂乱的人世,保持清醒的头脑才是生命的价值与意义,人生是一场成熟自我的盛宴,唯有透过现象看清本质,方可终成大器,惊艳世人。

莫为浮云遮望眼,拨开云雾见青天!

【篇五:不畏“浮云”遮望眼】

宋辛弃疾有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

人间道,正所谓“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”多少人汲汲于富贵而丧失了挂在胸口的良心,又有多少人汲汲于名利而泯灭了本该具有的人性。纵然若此,却有不少人不为富贵名利所动,他们站在高处,俯视着俗世人生,“不畏浮云遮望眼”;他们淡泊名利,秉行着一句至理箴言:“不义而富且贵,于我如浮云。”

天地路,只有诚如他们,才能攀上高峰,“自缘身在最高层”。

有那么一位名士,他生性淡泊,不好名利。虽智慧过人,亲擒宁王朱宸濠,面对圣上所赐堂上高位,他说下这么一番话:“一切得丧荣辱,真如飘风之过耳,奚足以动吾一念?今日虽成此事功,亦不过一时良知之应迹,过眼便为浮云,已忘之矣!”他更新心学,知行合一。他放弃了朝廷的富贵虚华,潜心修学,于中天阁处讲学,亲撰《中天阁勉诸生》告诫学生,培养了一批王学中坚。他,正是理学大师一代名臣——王阳明。他以他的行动践行了“不义而富且贵,于我如浮云”这一至理箴言。

有那么一位学士,他学问渊博,博古通今。一部《围城》奠定了他的文学地位。美国著名的普林斯顿大学,特邀他去讲学,每周只需讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是他却拒绝了。他选择了默默呆在祖国家中,他静静地写作《管锥编》。待《管锥编》问世,媒体们蜂拥而上,他沉默着关上了自家大门。他又潜心写作去了。他的眼中,从没有过什么富贵,什么名利。他淡泊的活着,用一生诠释着至理箴言“不义而富且贵,于我如浮云”

古今中外,漠视富贵与名利的大有人在,他们静静地活在人们的心中。在尘世纷杂中,我仿佛看见他们,脱掉鞋子,拎在手里,执着的在生命的瓦尔登湖边行走着。他们的行走是那么的费力,他们的眼神却是那么的坚定。

镜头带着我们漂洋过海,来到了大洋彼岸的那一边。秀兰·邓波儿自幼出名,六岁时便已是好莱坞著名影星。她为大众所喜爱,出门在外吃饭都有厨师为她特别调制的“秀兰·邓波儿”酒。作为一个人人宠爱的小公主,她本可以骄纵,本可以在名誉富贵中虚度人生,但她没有。长大后,她放弃了娱乐圈的虚名浮华,转向了政治界,凭借她出色的能力和骄人的成绩,她成为了一代著名外交官。她没有像众多吃青春饭的影星一样随年华逝去,她永远留在了人们的心中。她,以实力代表着“不义而富且贵,于我如浮云”

富富贵贵,名名利利,到头来不过是一场虚幻的梦,这场梦,亦真亦幻,倘不认真辨识,必定深陷其中,再也不会醒来。只有不畏这场“浮云”遮望眼,才能兀自成功,登上人生的顶峰,成就“自缘身在最高层”的伟大理想!

君既知“不义而富且贵,于我如浮云”,又何不谨行之呢?诚如是,高峰,必可攀矣。

【篇六:清风浮云】

“风萧萧兮易水寒,壮士一去不复返”。风,一直都是人们的千古绝唱。风,是无形的,但又是有形的。风可以是一种形态,也可以使一种精神。也许风在人们脑中只是一个很模糊的样子,但对我来说,是一首诗、一幅画、一调沙场断魂曲。

风,象征狂野。那海上的洪水,平原的沙暴,哪个不是因风而起。在别人看来,这是一种恐怖的灾难,但对我来说却截然不同。看!那汹涌的波涛,一波胜似一波,前波拉后波,后波推前波,连绵不绝地向岸上涌去。像钢琴的琴键,像古筝的琴弦,在不断的推进,在不断的演变,像一只手奏出最美的乐章。

风,象征温柔。送走冬天的是它,迎来春天的也是它。“春风又绿江南岸,明月几时照我还”,“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”一直是古人们表达情感的桥梁。风又是迎春的使者,当新生的花花草草睁开眼时,风又成了慈祥的母亲,百般呵护着那群可爱的小宝宝,春风轻轻地抚摸着大地。偶尔伤心了,天上便会降下几滴甘露;偶尔高兴了,和柳树妹妹讲讲笑话,笑得它们直不起腰来。

风,象征淡薄。诸葛亮说过:“夫君子执行,勤以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”成大事者,必有风一样的淡泊,水一样的明净,石一样的坚韧,要有一种海纳百川的气魄,不要贪图蝇头小利,做事要顾全大局。你想,在一个封闭的空间中,风是以完全静态的形式出现的,你不动,它不动,你动,它也丝毫不会怠慢,这就是淡泊的体现。

我爱风,爱它的狂野,爱它的温柔,爱它的淡泊,爱它的清风浮云!

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