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经典的力量
发布时间: 2020-05-29 11:51
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【篇一:经典的力量】

华夏民族,有着千年的悠悠历史。所有的辉煌和荣耀,以文字的方式世代流传,演变为后世一个个脍炙人口的英雄故事,凝聚成一本本闻名中外的经典名著。

然而,随着历史长河的不断前进,文学的内容和体裁变得多种多样。有经历漫长岁月沉淀的大家名著,也有充满了现代气息的都市小说,还有各种各样为了满足人们需求而诞生的玄幻文章。与此同时,大量的矛盾和冲突也随之产生。

当今社会进入了一种快节奏,每天都是家和单位两点一线,人们的休闲时光越来越少,花在阅读上时间也几乎消失。即便是阅读,也仅仅只是读些不知名的小作者编写的杂书。尤其以学生为代表,他们的书架上,除了学校要求购买的名著外,很难再看到别的名著。而这些买回来的书,又有多少人能够真的将它们读完,真的把每一本都读透、读精呢?很少很少,相比起来,他们更热衷于那些让人热血沸腾的玄幻武侠小说和让人眼花缭乱的都市文章。但是这些杂书读多了对我们真的有好处吗?其实并不然。

读太多杂书会扰乱我们的心智。读小说容易上瘾,而我们的自制力还不够,总是想着再看一小会,没有关系的,用各种理由为自己开脱。一开始是占据休息时间来阅读这些杂书,时间久了,可能会花课堂时间偷偷的阅读,再后来甚至会通宵熬夜就为了读这些杂书。这不仅仅会让我们整天萎靡不振,给人一种死气沉沉的感觉,完全没有青少年该有的活力,还会严重影响我们的学业,导致成绩下降。

读太多杂书会影响我们的行为。小说里面人物大多性格鲜明,读太多暴力倾向的小说会影响我们的处事方法和平时的行为举止,我们会逐渐变得有些暴躁,无法控制自己的情绪。还有学生向往书中的江湖生活,可以的将自己变成江湖人士一样的风格,久而久之,假的也变成了真的。

当然,最重要的还是读太多杂书会阻碍我国传统文化的传播。传统文化是我国的瑰宝,是我们中华民族强大的根基,是中华民族屹立千年不到重要因素。作为华夏子孙,我们应该承担起继承和传播的责任,而不是让它在我们的手里没落。

多读经典名著,共创辉煌中国!

【篇二:唱给经典的赞歌】

悠悠经典,萦绕我心,经典的文学作品是智慧的源泉,是历史的瑰宝,是世界的财富。每每手捧经典,沉迷其中,万分享受寂寂书香散发出的独有气息。

诗云:“富家不买良田,书中自有千钟粟,安居不用架高堂,书中自有黄金屋。”可见经典书籍的重要性。

“昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”小时候,从《三字经》中了解到学习环境的重要性,知道了父母为了教育子女付出全部。从那时候懵懂无知的我,就把这似懂非懂的文字铭记在心中,父母的恩情,也在以后的学习生活中一点一点地清晰地刻进我的心中。

“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。”从《游子吟》中我体会到了母亲对子女深沉的爱意,还有那盼着游子归来的思念之情。“谁言寸草心,报得三春晖”,我记住了要孝敬父母,因为他们是无私的、伟大的、默默无闻的。

“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”《龟虽寿》开辟了一个诗歌的新时代,也让我体会到了曹操的雄心壮志。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,禁锢汉代人的思想,直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,而作为一代枭雄的曹操带头离经叛道。《龟虽寿》给文坛带来了自由活跃的空气,这也是它真正可贵价值所在。

《假如给我三天光明》里的小海伦刻苦学习的事迹激励了全世界身残志坚的人,在他们心中种下一颗追梦的种子,也让他们看到了生命中燃烧的希望,也让我们每一个曾经“碰壁”的人意识到,要怀着坚定信念去奋斗,也许头破血流,终将战胜困难。

《海底两万里》这本科幻小说曾经伴随我的童年,它以奇丽的想象,讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事,引领无数少年儿童走向一个更加辉煌的、充满想象的世界。

《平凡的世界》中的孙少平、少安两兄弟虽然贫穷,可他们从来不会被生活这个残忍的恶魔打弯脊梁,反而越磨砺,越光芒。它告诉困境中的人们要坚强,因为人生很长,关键的就是那几步。

经典伴我们成长,引领世界前进。经典给予我开阔的视野、博大的胸襟、人生的智慧。让我们谱一首赞歌,献给经典!

【篇三:中华经典伴我成长】

每当看到“中华经典”这四个字时,我的内心便会不由地升起一股感激之情。在我的成长中,如果没有中华经典对我的熏陶,我真难以想象现在的我会是一个什么样的人。

记得小时候,那时的我尚未懂事,每天清晨便拿个小板凳坐在桌边读书。先是读《三字经》,后来《千字文》,再后来呢,便是注音版的《唐诗三百首》……说实在的,那时的我真是极不情愿的,但父亲的“命令”由不得我。书是背了整整六年,但现在细想起来,几乎忘得一干二净,囫囵吞枣到了肚子里却跑不到脑子里。虽说没记住,但这些经典作品却潜移默化地提升了我的综合素养,让我的内心更丰富、更轻盈。这便是经典的力量:终身供给营养,不断促你成长。

步入高中后,远离了居住了十几年的旧居,到了一个陌生的小城,自来胆小的我常常遭遇不安全感的袭击,于是便莫名地衍生出了“厉鬼”这一精神负担,时间一长,精神备受折磨。身为理科生的我深知不存在这种东西,有时拿这话来发誓或自嘲。长此以往,非常难受,于是,我打算在钟爱已久的《水浒传》中寻求药方,找寻力量和勇气。

药效出乎意料地好。当我读到“林教头风雪山神庙,陆虞侯火烧草料场”中的山神庙时,我不禁喝彩:对,杀,剜了这些泼贱贼的心,割他们的头,罪有应得。当我看到黑旋风李逵沂岭杀四虎时,我想怕这帮畜生干甚,宰了这四个大虫,怕它,来了我砍不死你,揍也揍死你,我便热血澎湃。想到了那些令我害怕的东西,握握拳头,咬紧牙一字一句说:“来,有本事的想死的就来。”便浑身是胆。细读《水浒传》,我更是感受到了一种草莽英雄的血气方刚,那是“路见不平一声吼”的真正男子汉的气概。

中华经典,伴我度过了一个又一个可怕的夜,在它的陪伴下,我渐渐找到了勇气和力量,慢慢地成长为一个无畏而有责任心的男子汉。

随着年岁的增长,我开始时常对生命感到迷惘。有时候我痴想:“死亡是什么?当我死后,感觉就像是睡觉一样的虚无飘渺却又没有感觉的样子吗?那我会怎样?会怎么办?”我常常陷入这种迷境而不能自拨。当我看到“古人云,死生亦大矣,岂不痛哉”时,当我看到“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔”时,当我看到“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎”时,我明白了生命的最宝贵之处在于其终是消逝,无论身份、地位。活着就当感恩,活着就当努力,活着就当珍惜。

中华经典在我的成长中起到了莫大的鼓舞作用。当我遭遇失败时,李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”给了我再战的勇气;当我骄傲自满的时候,“人外有人,天外有天”的谆谆教导让我平静下来,找回了自我;当我因一件别人做错了的小事而闹了矛盾时,“宰相肚里能撑船”的告诫让我重拾了友谊。

中华经典,伴我成长!我由衷地感激她!

【篇四:经典悲剧带来的审美】

美丽总是令人忧愁的。《边城》世界里的翠翠让人感到深深的无奈与无助。更让人感受到人在命运面前的渺小,翠翠的爱情在一切尚未发生时就已经消失,就像生活中许多失之交臂的事情,更像错失了良机,有种“山重水复疑无路,柳暗花明无一村”的感受。当我们隔着静静流淌的河水,望着沈从文用宛如水墨画般的文字,诗歌般的意境,创造出属于自己的世界。欣赏着这个有山有水的小城里所发生的淡淡凄美的故事,不禁让人们有一抹忧愁。

曹雪芹以浅近易懂的语言描绘了一场盛大封建家族的日常生活。他笔下的《红楼梦》中所写下的“一个枉自嗟叹,一个空劳牵挂。一个水中月,一个是镜中花”。他的“古今不肖无双”她的“心较比干对一窍”。他和她对诗写作,畅谈人生理想。他对她照顾有佳,含情脉脉,可最终落得凄凉下场。贾宝玉和林黛玉看似多么得般配,可结局多么令人心碎。可谓“令人愉悦的忧伤”。

无论是《边城》还是《红楼梦》都属于悲剧,悲剧不仅是抗争与拼搏,更是冲突与毁灭。这是悲剧具有审美价值的最根本原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是一种抗争,更是一种精神。《红楼梦》中贾宝玉到最后才知道娶得不是自己意中人的时候,用绝食抵抗,封锁自己的精神世界,陷入自己的精神世界不能自拔。精神与抗争具有强烈的悲剧性。

悲剧产生于社会矛盾,两种社会力量的冲突。冲突双方往往代表了善良与邪恶,新生与落后,纯真与虚假等许多对立的两极,却总是以代表纯真、善良、新生等美好的一方失败、死亡、毁灭为结局。例如《边城》中翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情、大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世,迅速降一个妙龄少女朦胧的幸福幻想击碎。他们是悲剧的主人公。他们的力量比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡。正如《红楼梦》中贾宝玉只能在不知情的情况下迎娶“门当户对”的薛宝钗为妻,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写比现实中更美好同时又是“我们相似的”任务,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”。

《边城》与《红楼梦》前者为现代悲剧,后者为古代悲剧,两者都较为经典,两者距现在的时间都比较遥远,但是具有很强的时代代入感。可以激起人们的同情、义愤,在表现冲突与毁灭的同时,也表现了抗争与拼搏,因此双方力量越是悬殊,主体的抗争越是艰难,所体现的精神就越强大,它所具有的审美价值也就越高。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。这种艺术展现毕竟是一个人们不相了解的世界,这就可以使人们不容易陷入其中,能够更客观、理性的看待其中的内容。从而体验悲剧客体的巨大和悲剧主体的抗争。从中感受到强烈的震撼和刺激,获得悲剧感和审美愉悦。

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