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校规公正明辨道德
发布时间: 2020-09-13 20:25
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【篇一:校规公正明辨道德】

哈佛楼大火后,学生将违规带出馆外、已成珍本的图书交还学校,校长表达感谢后将其开除。校长的做法是否妥当?学生所受待遇是否不公?“道德”与校规相冲突之时,该如何作为?

私以为,校长的做法、学生所受待遇是妥当、公平的。

学生为私人目的违反校规,将珍藏图书带出馆外。倘若事件到此结束,毫无异议地,学生从校规与道德两方面来说都应受惩治。但哈佛楼发生了大火,使学生带出的书籍成为孤本。到此,学生违规行为该被如何处理?先是学生违规,后是哈佛楼大火,难道哈佛楼的大火或学生手持孤本书便能使学生违规的行为不再违规,因而不受惩处吗?或者,若哈佛楼未大火,学生便应受惩治;若哈佛楼大火,学生便不该受惩治?这显然不对,学生保护了孤本完全是偶然结果,对待违规惩处方式并不该受外界因素导致的偶然结果所影响。况且,动机上,学生也并非因预知火灾,为保存孤本而违规,只是为己私欲。

那么,为什么所谓的“道德观点”认为学生所受待遇是不公呢?这是因为,“道德观点”混淆了学生两个不同的行为过程。行为过程如上文,是为个人目的违反校规的行为,应受批判。行为过程二,则是学生深思熟虑后,在个人利益有受损风险的情况下,冒着被处分的风险,将孤本交还学校,保障了学校、集体的利益。而这应受褒扬。因而,我赞同校长对两个行为过程,一采取开除处分,二表达感谢的做法。校长奖罚分明,学生所受的待遇是公平的。

校长之所以说“让校规看守哈佛的一切,比让道德看守哈佛更安全有效”,正是因为“大众道德”“舆论道德”常常犯这类混淆错误,与屡经完善的校规相比,并不大可靠。

但是,又有观点认为,从处理方式可能造成的结果来看,学生可能因遭开除心生不满,下次不再为集体牺牲个人利益;可能促进精致的利己主义的发展。这其实是误解。先不说,校长并非只有开除,而是也有感谢。就算采取肯定的处理方式,也只是使学生产生一种假装为集体主义牺牲个人利益便可以得到好处的错误认识。而奖罚分明的做法将使学生认识到,违规就应受罚,但即使违规,也会可以进行补救而受认可、感谢。而从是否促进精致的利己主义的角度说,倘若采取肯定的处理方式,只是促使其以后学会为利己行为添上伪装——假装为集体主义牺牲个人利益——而已。

综上所述,我认为校长的态度与做法无可非议,学生所受待遇正显示了校规公正,而非不公。当“舆论道德”与校规冲突,屡经完善的校规更加可靠。不过,对于“道德观点”,也应深思,不应抱有偏见。

【篇二:关于道德的作文】

许多人说:“小时道德不好,长大没完没了。”但这次,我却为了一个小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的坏事。

今年五月底,我们全校同学盼星星盼月亮的春游终于盼到了。霎时间全校的同学都沸腾了,欢呼声、叫喊声顿时回荡在整个校园里。

这次出游去孔雀园,我们上午先去看了美丽的孔雀,转眼就到了中午。午休时,我先用1元钱买了支孔雀羽毛,然后喜滋滋地回“大本营”(班级活动区)休息了一会儿,又摸了摸口袋,春游零花钱还没花完!于是我打算再突破一次被大家围得里三层外三层的小卖部“人墙”,买些稀罕玩意儿回来。

我东瞧瞧,西看看。正当我发愁买什么的时候,一个精致的东西突然把我牢牢地吸引住了——一个人形大乐高!我喜出望外,可定睛一看昂贵的标价,又愣住了,要10元!我这个“穷光蛋”只剩9元了!没办法,我只好失望地退出“人墙”,但我还是不甘心,准备看看我的几个“铁哥们儿”有没有买了乐高人愿意9元卖给我的。可是结果总是那么不尽人意:

赖彧桐:没有买。

黄振宇:没有买。

周远航:没有买。

朱锋:买了但不卖给我。

余秉泽:没有买。

哎,说好的“有福同享,有难同当”呢?

还有啥办法呢?突然我心生一计:要不,交了9元就跑?人那么多,应该不会被发现。但我又想:这太违反道德了,不太好吧。可我对那个玩具的欲望太大了,简直百爪挠心。我深吸一口气,还是决定为了心仪的乐高再一次冲进“人墙”。我从人缝中挤了进去,往柜台前扔了9元,抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫住:“诶诶诶,差1元,不卖不卖。”我羞愧难当,在众目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元,钻出了人群,溜掉了。我跑到一个角落里,脸上直发烫,感觉有一群人指着我的鼻子批评我,心中既羞愧又懊恼。

之后的几天,我不断地反省自己:钱虽少,事情却很大。为了一元钱而违背了道德,简直不应该。如果我每次都这样,那谁还愿意理我呢?“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句话我一定认真记在心里。

【篇三:道德的选择】

我是一个非常诚实的孩子,还记得数学课上的那次道德的选择。

当时正在上数学课,刘老师让我们做题,我不小心做错了两题。当时刘老师因我们的数学作业一塌糊涂而火冒三丈,似乎一盆冷水都浇不灭她头上的怒火。我们也是特别害怕,怕刘老师请我们吃“红烧猪蹄”

哎呀,我敲了敲自己的脑子想: “这粗心的毛病怎么还没改掉,怎么就好像只一张渔网,我就只那只可怜的落网之鱼,无论我怎么努力挣脱,还是在里面。错了两题,老师在气头上,我该怎么办,真是苦恼。

我过我站起来,告诉老师错了两题,可能会吃到哪我永远也不想吃到的“红烧猪蹄”。如果我不站起来,选择了欺骗,我就可能瞒天过海,不用吃“红烧猪蹄”不过,如果选择了欺骗我就会失去了道德,是一个不诚实的坏孩子。

“做错的站起来”刘老师大声叫道,好纠结,爸爸妈妈和我说过,做人不要骗别人,不骗老师,不骗同学,不骗家长,做一个好孩子。但考虑到我不想吃“红烧猪蹄”这一个简单的选择让我难以抉择。

我做出了我最后的决定,我坚定地站起身,因为我要诚实、道德,我不欺骗。“好啊!”刘老师拿出黄色尺子,我很害怕。但我不后悔我做出这样的决定。我有城诚实的品格,使用钱买不回来的。“你错了几题?”刘老师问“错了两题”我小声应道

没想到老师原谅我了,所以我就不用吃“红烧猪蹄”了,噢耶!

不要欺骗,我要诚实。

【篇四:做人的起始点——道德】

文学家贾谊曾说过:“国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去”——前些时候,中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖,导致粘在地上的糖经长期践踏,难以清除,清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。

这件事,引出了一个道德问题。说实话:道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。

人人都知,一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候,天安门的一切都成了新中国的象征,而今,我们又获得了第二十九届奥运会的举办权,全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌,又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗,但是,还有一些人在不讲道德,辱没中国的尊严。

如果,你吃完糖把它包起来,扔到果皮箱里,并费不了你多少时间,也不会降低你的地位,反而会增强你的道德品质,会有更多的人去高看你一眼,反之,你如果认为吃了东西,随地乱扔,自认为会让人以为你是很清高的人,那你就大错特错,反而会让人鄙视你,看不起你,你的行为是多么可耻。再假设,你如果,看到地上有人刚扔的果皮,你会捡起来吗?有两种选择,捡起来和不捡,实话告诉你,这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话,说明你的道德高尚,以国家尊严为重,为人服务,无尚光荣;如果你选择不捡,说明你道德败坏,好逸恶劳,只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛,没关系,我扔了让他们清理。我们这儿的清洁工,多数是老人,他们用汗水换来城市的美景,他们是用生命在拼。也许,我们要像清洁工学习。他们早出晚归,为的是什么,给我们“擦屁股”,拾废纸,为国家效劳。你看到他们做的一切,你的心里是什么感受,是后悔还是惭愧,一定是二者都有,那么我们应该学习他们无私奉献的品格。

不仅仅在天安门广场上有这样的道德问题,就连我们学校,也存在着这样的问题。我们学校一共有五层,按高低年级排列,六年级在最上头,可是,正因为这样,高年级同学就趁着这个便利,做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔,往下吐痰,往下扔泡泡糖。

往下扔包装袋,一旦刮风会引起白色污染;往下吐痰,引发疾病。还是主要说说我们吐泡泡糖的事情。由于我们吐的泡泡糖很脏,学校里没人愿意捡,都是用笤帚扫,要是粘到笤帚上,这个笤帚就没人用了,造成很大的浪费,使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊!

让东方这条沉睡已久的巨龙,重新苏醒,在东方飞腾,振兴华夏。为了美好憧憬,努力吧,要讲道德,不要再在任何地方吐泡泡糖和口香糖了,还要懂礼貌,为了美好的憧憬,你我一定能做到,对吗?那么,我就要拭目以待了。

要记住道德——是一个人做人的起始点。

【篇五:听思想道德讲座有感】

南漳县关工委为了加强青少年思想观念,特地开了场思想道德讲座,听后我觉得对我教育意义很深。这次讲座的主要内容包括两个方面:什么是道德和让奉献精神永耀人间。

首先,“道”是客观事物发展的规则,“德”是要处理好人际关系。道德,就是人们共同遵守的行为准则。我认为一个人虽然成绩不好,但最起码的社会公德应该具备。为自己建造一个良好的人际关系,这何尝不是一种进步。人总应该占有一处优点。

在五爱——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义道德中,我们应做到最起码的爱劳动。在现实生活中,衣来伸手,饭来张口,这种现象广泛存在,孩子成了手中的宝,要什么给什么,然而却使得其反。对于广大的学生,我觉得我们要知福,现在的学生我总感觉有些得寸进尺。不知是环境影响,还是自身问题。辛劳的父母在外奔波,为的是给我们创造良好的学习条件,但我们却背着他们做一些让他们失望的事。这一点,作为学生我们应好好反省一下。

“让奉献精神永耀人间”说得多么好啊!只要我们都做出一点贡献,世间就没有过不去的坎,就像去年的汶川大地震,一幅幅生离死别、妻离子散的场面令人震惊,这突如其来的灾难却没有打倒四川,打倒中国。一个巨难除以13亿,就变成了乌有,一份爱心乘以13亿就变成了一份巨能,这种巨能一旦崩发,任何困难都会迎刃而解。

“奉献”的实质,那就是“无私”。奉献了,不一定要得到回报,帮助他人快乐自己,又何尝不是一件趣事呢?在救治四川的伤残病员时急需血源,志愿者毫不犹豫的伸出胳膊,拯救了一个个鲜活的生命,这样的奉献是多么有意义。

汶川地震再次演绎了爱心奉献感天动地的场面。国家主席胡锦涛和温总理在政务繁忙、会议重多的情况下,风尘仆仆的亲自赶到汶川慰问灾区人民,这份爱多么厚重多么情深,这份爱让汶川绝处逢生,让他们重建家园,……总而言之,爱的力量是伟大的,它能抚慰人创作的心灵,使人看到希望的晨曦,使人驶向梦想的巅峰,使人信心百倍。

众人划桨开大船,众人拾柴火焰高,让我们都行动起来,让生活的举手投足都充满爱意。

【篇六:规则守卫道德,道德引领人格】

规则在这个充满竞争的世界是必不可少的。它不仅可以用来约束人身,而且还可以用来守护道德。材料中的学校开除了一个违反校规却又因自身内心道德的谴责而认错的学生,看起来很无情。然而,没有规则便难以有道德,规则可以守卫道德,道德可以引领人格。

材料中的学生无疑是有人格的,但是规则就是规则,不管是谁触犯了规则都会受到惩罚。淮南子曾说过:“短不正,不可为方;不正,不可为圆。”在这个利益纠纷如此激烈的世界,用规则来约束人是必要的。曾经闹得沸沸扬扬的三鹿奶粉事件。厂家在奶粉中添加三聚氰胺,不知道祸害了多少孩子。如果事情发生之后,相关部门没有用规则来约束和严惩这种罪恶行为,那么将会有更多的孩子成为受害者。同样的,报纸上时有报道说运动员在比赛中使用违禁药品的事情,这时相关部门就有必要拿规则出来维护比赛的公平公正。当今社会,正是因为有了规则的约束,我们才知道良知和道德。可见,规则正守卫着我们的道德。

我们会发现,很多事件发生之后,人们第一时间便是用规则来衡量事件的严重性,继而升华到道德上的谴责,认为如果他们的道德未泯,便不会犯下如此大的错误,更不会受到规则的惩治。所以,这个社会往往是规则守卫道德,道德引领人格。

我们应当明白道德于人,不是一种约束,而是一种规范。道德是阳光,是烛火。它能驱散人心中的黑暗与阴霾,引领人格。道德也是月华的清辉,弥散在人们心灵的原野,让人心变得澄澈纯净,不染尘埃。而规则是让人学会做人的导师,它不是对你的颠覆,而是对你的拯救;它不是让你改变,而是让你完善自身。只有懂得了这些,我们才能更好地融入社会。

规则守卫道德,道德引领人格。规则与道德其实是车之两轮,鸟之两翼,缺一不可,两者共同促进文明社会的发展,维护人类的美好和善良。

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